Kami secara mandiri memilih produk ini—jika Anda membeli dari salah satu tautan kami, kami dapat memperoleh komisi.
Banyak kota besar dan kecil di seluruh Amerika Serikat telah mengubah tanggal Oktober. 11 hari libur untuk Hari Masyarakat Adat. Beberapa nama besar masih tertinggal (melihat Anda, New York City!), tetapi pertanyaan tentang bagaimana merayakan IPD menjadi lebih umum.
“Hari Masyarakat Adat sangat penting karena berbagai alasan,” perwakilan dari Kolektif Kekerabatan Adat dinyatakan. “Pertama, untuk melawan narasi bahwa Christopher Columbus 'menemukan' Amerika dan juga untuk merayakan kami komunitas dinamis yang masih berkembang dan tumbuh melawan segala rintangan di seluruh yang disebut United Serikat.”
Native-Land.ca adalah peta interaktif online yang memberi tahu Anda orang-orang yang menyebut daerah tertentu sebagai rumah leluhur mereka, atau yang saat ini tinggal di tanah tersebut. Misalnya, saya tinggal di kota yang dikenal sebagai Brooklyn, New York. Setelah mengetik di lokasi ini ke dalam peta, layar memperbesar ke Brooklyn dan menunjukkan tumpang tindih warna pada peta yang berlabel Munsee Lenape, Canarsie, dan Lekawe yang juga dikenal sebagai Rockaway. Informasi lebih lanjut disediakan melalui tautan dan informasi kontak, memungkinkan untuk membaca dan penelitian lebih lanjut.
Mayoritas masyarakat adat dari seluruh penjuru dunia tidak melihat bumi sebagai sesuatu yang harus dimiliki. Konsep ini membuahkan hasil di Amerika Utara setelah kontak dengan Eropa, dengan banyak dari pendatang baru ini percaya bahwa memperoleh tanah sebanyak mungkin sama dengan kekuasaan. Banyak komunitas Pribumi melihat diri mereka sebagai penjaga tanah, merawat Bumi sehingga generasi berikutnya juga dapat menikmati manfaat dari matahari terbenam yang indah dan hari di pantai.
Rebecca Luebker (Cherokee) adalah seorang guru yang menemukan cara untuk mengajar murid-muridnya tentang daerah yang membentuk Arkansas, yang diduduki tanah Osage yang nama saat ini berasal dari Quapaw. “Saya ingin siswa saya tahu bahwa mereka masih ada dan berkembang,” kata Luebker. Ada banyak cara untuk memasukkan pengetahuan Pribumi historis dan modern ke dalam kehidupan sehari-hari, tetapi mengetahui tanah siapa yang Anda jalani setiap hari adalah awal yang baik.
2021 merupakan tahun yang luar biasa bagi para penulis dan kreator Pribumi. Ketika ditanya tentang bagaimana merayakan Hari Masyarakat Adat tahun ini, penulis komedi Joey Clift (Cowlitz) menyebutkan dua acara televisi buatan Pribumi yang saat ini sedang streaming, “Air Terjun Rutherford" dan "Anjing Reservasi.”
Keduanya adalah komedi yang memungkinkan karakter Pribumi eksis dalam setting kontemporer, sesuatu yang baru bagi industri hiburan. Kedua seri memiliki bakat luar biasa, seperti Jana Schimeiding yang menulis dan membintangi "Rutherford Falls," sementara "Reservasi Anjing” adalah gagasan dari tujuan sahabat Pribumi yang dikenal sebagai Taika Waititi (Muscogee-Seminole) dan Sterlin Harjo (Maori).
Membaca buku oleh penulis Pribumi juga merupakan cara yang bagus untuk menyelami cerita kita. Sebagai contoh, "Haleluya bengkok” oleh Kelli Jo Ford (Cherokee) adalah dekonstruksi yang indah dari trauma generasi dan kegembiraan antara para wanita dalam keluarga Cherokee, dan “Penjaga Malam” oleh Louise Erdrich (Anishinaabe) adalah pemenang hadiah Pultizer 2021 dan menceritakan kisah sejarah yang terus mempengaruhi zaman modern.
Masih banyak lagi penulis, podcast, pembuat film, dan pendongeng yang berbakat seperti Joy Harjo (Muscogee), Danis Goulet (Cree-Métis), Tommy Pico (Kumeyaay), Connie Walker (Cree), Chelsea Winstanley (Māori), Zacharias Kunuk (Inuk), dan lagi.
Kreativitas masyarakat adat di seluruh dunia dibagikan satu sama lain melalui internet. Dari membeli cetakan dari pelukis hingga menyetel alarm agar Anda tidak ketinggalan tetes berikutnya dari manik-manik favorit Anda, media sosial adalah cara yang bagus untuk terhubung dengan beberapa barang unik.
Beberapa anting-anting favorit saya yang saya miliki adalah tenunan tangan oleh Kylee Robinson (Cherokee-Muscogee) dan memanfaatkan unsur-unsur alam yang berbeda termasuk akar darah untuk pewarna dan manik-manik jagung rumahan. Setiap kali saya memakai ini, saya mendapat pujian, yang memberi saya kesempatan untuk mengangkat tradisi menenun keranjang dan kesenian asli.
Sementara beberapa dari penjualan perhiasan online ini sangat kompetitif, toko-toko seperti Studio EMME dan Era Penduduk Asli Perkotaan membuat pakaian berdesain Pribumi untuk semua musim. Situs web Urban Native Era menyatakan bahwa mereka mencari ruang di mana orang Pribumi biasanya tidak terlihat dan semua desain mereka dibuat dengan maksud untuk dipakai semua orang, jadi ya, non-Pribumi rakyat bisa kenakan topi yang bertuliskan "Anda berada di tanah asli."
Masyarakat adat dan sejarah kita semua berbeda, namun kita bersatu dalam solidaritas untuk menyembuhkan dan merayakan tradisi dan keberadaan kita. Demikian pula, kita bersatu untuk melawan ketidakadilan yang dihadapi berbagai komunitas saat ini.
Menurut Kolektif Kekerabatan Adat, semua saluran pipa dan perjuangan keadilan iklim yang dipimpin oleh Pribumi adalah masalah penting yang perlu diperhatikan. “Menuntut agar polisi dan pemerintah berhenti mengkriminalisasi pelindung air,” kata seorang perwakilan IKC. “Paksa pemerintah daerah Anda untuk menghormati perjanjian yang dibuat untuk suku kami kedaulatan, ini akan membantu menghentikan industri ekstraksi agar tidak terus meracuni Bumi dan air."
Di belahan dunia ini saja, beberapa proyek saluran pipa menargetkan sebagian besar komunitas Hitam dan Coklat termasuk Enbridge's Line 3, Dakota Access Pipeline, Wet'suwet'en, dan bahkan North Brooklyn Pipeline di New Kota York. Proyek-proyek konstruksi ini juga memiliki hubungan langsung dengan Krisis Perempuan, Anak Perempuan, Dua Roh, dan Tans yang Hilang dan Terbunuh. “Terlibat dalam semua gerakan ini dengan uang Anda, koneksi Anda, atau tubuh Anda (di garis depan),” kata IKC.
Isu lain yang khusus untuk Amerika Serikat termasuk perjuangan yang sedang berlangsung melawan kedaulatan tanah di Oklahoma setelah McGirt v. Kasus Mahkamah Agung Oklahoma dan serangan terhadap Undang-Undang Kesejahteraan Anak India. Kedua legislasi bernuansa ini dibedah dalam podcast berjudul ‘Tanah ini,’ dibawakan oleh Rebecca Nagle (Cherokee).
Semua masalah ini mengelilingi topik tanah, yang kembali ke mengapa sangat penting untuk mengetahui rumah tradisional siapa yang Anda tempati.
Media sosial tidak hanya bagus untuk menemukan seniman Pribumi independen untuk didukung, tetapi juga untuk belajar tentang pengalaman orang lain. Setiap orang Pribumi membawa perspektif baru untuk kehidupan sehari-hari, tergantung pada keluarga, keterampilan, dan faktor lainnya. Mengikuti berbagai akun yang dikelola penduduk asli adalah penting.
Raja Sutton (Menominee-Oneida) adalah advokat Pribumi dan salah satu pendiri Kolektif Penduduk Asli Perkotaan, sebuah organisasi nirlaba yang mendukung populasi Penduduk Asli Perkotaan. Dia juga ikut mendirikan layanan virtual yang menyediakan “kesehatan telemental yang disesuaikan secara budaya untuk masyarakat adat, oleh orang-orang.” King terus memberikan ceramah, memposting informasi penting, dan memanfaatkan ruang media sosial untuk menjangkau masyarakat adat di banyak tempat.
Pengikut hebat lainnya adalah Jeremy Dennis (Shinnecock), seorang fotografer yang karyanya berfokus pada pengalaman Pribumi yang baru-baru ini mendirikan Ma's House. Menurut situs web, Ma's House adalah ruang komunal dan aman bagi seniman BIPOC untuk menciptakan karya, berpartisipasi dalam residensi seniman, dan ditawarkan tempat untuk memamerkan karya kontemporer mereka di Shinnecock Indian Reservation. Karya Dennis telah ditampilkan di berbagai museum dan karyanya dengan komunitas lokalnya terus berkembang.
Ingin gaduh hari Anda? Mengikuti Regan de Loggans (Choctaw), yang postingannya secara khusus dikuratori untuk membuat pengikutnya mempertanyakan norma yang diterima. Sementara sebagian besar pemikiran mereka tersedia melalui Instagram, de Loggans juga telah menulis beberapa zine tentang topik seperti 'Land Back' dan 'Mutual Aid'.
Mengakui masyarakat adat pada Oktober. 11 adalah awal, tetapi mendengarkan dan mengangkat suara-suara Pribumi sepanjang tahun sangat penting. “Hari Masyarakat Adat tidak pernah seharusnya menjadi akhir permainan,” kata Frances Danger (Muscogee-Seminole). Dia melanjutkan dengan berbicara tentang peristiwa gelap dan disengaja yang terjadi di negara ini termasuk pemindahan banyak negara dari rumah mereka dan asimilasi paksa.
“Bagi kami, Hari Masyarakat Adat adalah setiap hari,” tambah IKC. “Memiliki kota-kota besar dan kecil mengakui ini sebagai hari libur adalah langkah pertama yang penting dalam mendidik masyarakat tentang sejarah sejati Amerika dan bagaimana itu didirikan di atas tanah curian dan upaya genosida rakyat kita.”
